وهكذا يتمّ في الذهاب ، وإن كان المجموع مسافة وأكثر . نعم ، لو شرع في العود يقصّر إذا كملت المسافة ، وكان من قصده قطعها ( 2 ) ، وكذا لو لم يكن له مقصد معيّن ، ولا يدري أيّ مقدار يقطع ، كما لو طلب دابّة شاردةمثلاو لم يدر إلى أين مسيره لا يقصّر في ذهابه وإن قطع المسافة فأكثر .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 5 : 504 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 4 ، الحديث 2 . ( 2 ) - وسائل الشيعة 5 ، 504 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 4 ، الحديث 3 .